后唐军队逼近汴梁时，大梁皇帝需要思考的是两个问题。
一个问题是：在汴梁坚守待援，可行吗？
另一个问题是：弃守汴梁城，以空间换时间可行吗？
而这两个问题，让大梁皇帝越思考越绝望。
看到大梁皇帝绝望的表现，我常常有一种欲说还休的感觉。
大梁皇帝如果选择了投降，他当时绝望的表现，可以解释为是他贪生怕死。历史上类似选择的人多的去了。最经典的就是刘禅、曹爽。
大梁皇帝如果选择空间换时间，他当时的绝望，可以解释他畏敌如虎。历史上类似选择的人，也多的去了。最经典的就是宋徽宗、宋高宗。
问题是，大梁皇帝当时竟然选择了自杀！
千古艰难唯一死，他为什么不选择抵抗呢？以一个人最本能的想法，反正他已决心赴死，临死前肯定会想着拉一大片垫背的人。所以处于大梁皇帝的背景下，一个人如果真有了死志，肯定会进行最冒险的、最大胆的反击，因为横竖也就是一死罢了。但是他终于什么措施也没有采取，而是选择了自杀。
我们现在的问题是，梁末帝为什不进行最后一波反击呢？
显然是因为当时的局势，让他看不到希望。
战争的复杂就在于，你如何让下面的人拼死一战？
基于棋手的层面，如果可以取得最后的胜利，就是把军队都拼残了，他也再所不惜的；就是让普遍老百姓流离失所，他也再所不惜的。因为基于棋手的层面，这只一个数字罢了。
有时候，因为最高指挥官就没有牺牲精神，所以我们总会有一种错觉，那就是最高指挥人如果有牺牲精神，就能如何如之何。
比如，最高指挥官在关键时候，选择投降、选择逃跑。难免让我们感觉，如果他们当时鼓起勇气拼死一战，就能如何如之何。
但是，梁末帝最后用自杀的方式，显然告诉大家，说到牺牲的精神，他完全拥有。因为他是报着不成功便成仁的态度，与梁朝共存亡了。
问题是，他有牺牲精神，就可以让下面的人都有牺牲精神吗？显然是未必的。
此时此刻，千万不要说你是皇帝，在此时此刻皇帝算个屁啊。因为下面有多少人蠢蠢欲动，试图活捉你向敌人请功，你恐怕都不知道。
在最后时刻，梁末帝突然发现，玉玺不见了。
显然，这是自己身边的人，计划拿这向敌人请功了。
再拖延下去，会不会有人试着活捉自己，向敌人请功呢？
于是，他让自己的亲信杀了自己。他的亲信说，这种命令我不能接受。梁末帝就说，你是不是计划留着我向敌人请功呢？他的亲信说，如果您这样说，我只能接受这道命令了。这个亲信杀掉梁末帝后，自己也选择了自杀。
史书是这样记载的：帝置传国宝于卧内，俄失其所在，已为左右所窃迎唐帝矣。帝召控鹤都将皇甫麟，谓之曰：“吾与晋人世仇，不可俟彼刀锯，卿可尽我命，无令落仇人之手。”麟不忍，帝曰：“卿不忍，将卖我耶！”麟举刀将自刭，帝持之，因相对大恸。
在许多时候，自杀是一种非常体面的死法。石重贵被俘后一再受辱，就说，我当时如果选择自杀，哪有今天的结果啊？
史书是这样记载的：又行七八日，至锦州，虏人迫帝与太后拜阿保机画像。帝不胜其辱，泣而呼曰：“薛超误我，不令我死！”
许多时候，我们站在梁朝皇帝的角度，总会奇怪，他既然决定宁死不降，为什么不驱赶军人做最后的困兽犹斗呢？
问题是，梁朝皇帝长着脑袋，城中的军民也一样长着脑袋，梁朝皇帝想驱赶大家做最后的困兽犹斗，城中的军民就一定会愿意给他当炮灰？
许多人总会拿下棋的思维想战争。
如果战争真如下棋一样简单，梁末帝当时既然已决心一死，而且没有任何资料表明，他是为了汴梁城和平交接，所以不去做最后的挣扎。那他在死前，肯定会组织最强硬的一波抵抗，总而言之，不到黄河我绝不会死心的。
问题是，看着下面人的表现，梁末帝肯定觉得，自己下令抵抗的结果，无非是让自己死得更难看一点罢了。
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